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    是以，殷旸对两位先祖所言，唯有几句思索之言：“此时修习《连山》与《归藏》者，皆是夺天地之造化，而利人族。”

    “难道就没有天地人三者与共之法？”

    “比如再书一本，以人利地……如此，人利地，地利天，天利人。”

    “……以此你来我往，让天地人三者共生，缺一不可。”

    《周易》！

    殷旸没有说出这本还未出现的书。

    而是看向太戊与沃丁。

    却听二人嗤笑殷旸天真：“人如何利地，天怎会利人！”

    殷旸漠然。

    此刻洪水不断，山川凶恶，水泽瘴气。

    治理不足，唯有不断迁徙。

    而天时不定，天灾不断，人对于天的祭祀，更像是畏惧，而非孺慕。

    想要人利天地……

    很难。

    当然，天地无需人来建设。

    可人所能触及的天地需要！

    殷旸心中的人利天地，本质上依旧是以天地利人，只不过是将镇压、掠夺，转为反哺。

    只是反哺需要前期投入，才能收获。

    人的一生很短，等不及……

    也看不见！

    就像是沃丁与太戊，即使能力不缺，可缺少了殷旸这华夏数千年来的眼见。

    《周易》，好似就是‘约束’人的一本书。

    教导一个人，应当怎样为人。

    谦谦君子，卑以自牧……

    能约束自己的七情六欲，言行举止，即为君子。

    在殷旸看来，不管是王权还是神权，都是因为缺少约束的东西，才肆无忌惮。

    不管王权强盛，还是神权强盛。

    关普通的国人何事？

    唯有人权，才能真的利人，约束王权与神权，以人为首！

    ……殷旸已经知晓如何挽救这濒临倒塌，即将被掩埋在废墟下的万千商人！

    再看向两位先祖。

    他心中有的唯是对‘先祖’这个长辈身份的敬重。

    其余的？

    商王又如何，他才是此世之人。

    与他道不同，自持尊贵的老古板罢了！

    不再探究二人与神权的恩怨。

    殷旸道：“二位先祖，吾准备将商丘的族老全部镇压，但是桐邑中还是先祖之墓，先祖祭器的存在，他们借此，吾也难动手。”

    “……不知二位先祖可有办法？”

    这才是紧要之事。
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